综观汉字的发展历史，一个基本规律呈现：逐渐从复杂过渡到了简单。汉字结构上的逐步简化，使书写方式变得更加快捷、便利。而对于书法创作来说，源古至今书法作品使用的都是繁体字，在古代，繁体字称通用字，而简化字是新中国建国之后才开始推广。学习书法，必须临帖、入古，才能得其精髓，因此繁体字确实比简体字有着更丰富的内含。但现今越来越多的人在书法作品中开始广泛使用简化字，尤其在硬笔书法作品里，由此，众说纷纭，莫衷一是。近年来，有些中小学校在书法创作和比赛中出现一个引起争议的现象——要求学生的书法作品不能出现繁体字，必须写简化字(规范字)。这一现象着实与传统定式产生出强烈的碰撞。究竟在书法作品中，如何对待和平衡“繁简体字”的共生问题，本报记者就此话题采访了部分专家、学者和老师，听听他们的看法。
简体字还不足以为书法艺术服务
漳州市书法家协会副主席李力认为，在书法界，繁体字始终是主流，较受欢迎，简化字时常遭到冷遇，主要原因还是繁体字属于中华五千年文字历史的精华，笔画多，不容易失重，在结构、布白等方面较之简化字有明显的优势和美感。书法既然是一种艺术，与应用文字就应有本质的区别，为了艺术的追求，书家们喜欢繁体字也就不足为怪。
“但现今社会的发展，国家政策的要求促使简化字成为当代的通行文字，被广泛使用，而年轻一代对繁体字的疏离与淡忘，加深了学者们对文化传承和流失的担忧。举个例子，繁体字中雲朵的‘雲’字上面有个雨字头，雨加云承上启下，而人云亦云的‘云’就没有额外的偏旁部首，虽是同一个字，繁体字通过字形体现，在古文里表达了不同的意思，而简化字云就是云，无论什么词语都是统一的字形，无法从字面上体现词语、句子甚至文章的意思和精髓，从书法角度来看，这便是很遗憾的地方。”李力表示，简化字的运用是时代发展的趋势，教育当中的要求和书法艺术的冲突需要多方的调和与规定，我想无论如何，书法创作中简化字始终不能、也不应该替代繁体字，简体字的内涵也还不足以为书法艺术服务。艺术是一种美的享受，无论“繁简字体”都应在不违背字义的前提下健康发展。
繁简“合体”未必不可
采访中，福建省书法家协会会员、漳州市书法家协会理事吴两同则认为，汉字在几千年的发展中，相继创造了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书等诸种字体，形成了独特的书法艺术、篆刻艺术、解字艺术(谜语)，这些艺术并非繁体字所能完全代表的。古文字序列的甲骨文、金文、小篆用圆转的笔道“随体诘诎”描画字符，构字形体和表现手法本身就具有图画美。今文字序列，字体已摆脱了图画化，由从起笔到落笔形成的线性笔画组成部件组合成方正的结构，这种结构特征一直延续到现在的简化字。隶书的蚕头燕尾，楷书的端直方正，行书的行云流水，草书的意向纵横，汉字表现手法的精妙，成就了独特的汉字书法艺术。简化字入书法，书法家创造简化字自古有之，不能从书法艺术的角度排斥简化字，认为繁体字好看，简化字不好看。
“单以隶书之后的今文字看，传世的竹简、书帖、碑刻等中的隶书、楷书、行书、草书等都有简体字，许多与我们今天的简化字字形相同。例如：史游《急就章》中就有简体字‘学’、‘与’;皇象《急就章》里有‘扬’;马王堆汉墓竹简中有‘云’;王羲之《服食帖》有‘众’;郑文公下碑有‘乱’;史晨碑中有隶书的‘麦’等等。这些传世之作并未因为用了简体字而影响其艺术成就，简化字也是它们书写艺术的表现对象和载体。”吴两同说，“语言文字的统一，是中华民族凝聚力的重要因素，汉字简化50多年来，简、繁体的应用各安其位，各得其所。书法作品的创作，应当为我们中华文明的传承、为中华文化的进步，起到积极的、规范的、促进的作用。书法作品中繁简文字应用的演变是需要一个过程的，而繁简“合体”也未必不可，简化字与繁体字及其他历史更为悠久的汉字应长期共存，各展其长，和谐相处，通过书法的创作，积极地为推进我国文字使用的规范化做出自己的努力，这才是每一个书法家应当抱有的正确态度。”
“繁简字体”应各有定位
漳州市书法家协会主席黄坤生谈到，“每个人的认识角度、审美角度不同，对待事物的看法必然也不同。如果说科学是严谨的，我想艺术那就是浪漫的，书法作为艺术的组成部分，以繁体字细腻且富有内涵的笔墨书写情感，更能反映作者的内心感受。”
“其实，汉字从古到今一直在简化，简化字是一种进步。简化、声化和规范化，是汉字发展的三大趋势，今天的简化字与这三大原则也完全相符。如果一定要就‘繁简之争’来谈，我想从实用性和艺术性、写字和书法这两点来说会更合适些。”黄坤生向记者细分道，“中小学生的学习用字应该遵循国家教育体制的规定，使用简化字(规范字)，无可厚非，这是与时俱进、适应社会发展的要求，所以从实用性来说简化字无疑是历史必然的产物;从艺术性来看，繁体字最初是由图形、象形字一步步慢慢演变而来，它不仅是代表文字本身更是中华文化的继承，从学习的角度，我们不应该忘记繁体字，从书法的角度，繁体字依旧是主流。经常有人问我，‘我想学写字，要怎么才能写好?’我总是会先问他，‘你是要学写字，还是要学写书法?’这两个是完全不同的概念，如果学的是写字，是为了应付学业、考试、工作等，要求写好的是简化字(规范字);如果学的是书法，是为了陶冶情操、了解中国书法的历史和发展，要求写好的就应该是繁体字。‘繁简’并无优劣，关乎的是你把它放在什么位置。”
教育和艺术应有别区分
龙海市学习书法教育研究会秘书长、紫泥中心小学语文老师林谦能则有两方面不同的理解，“按照我国语言文字的政策要求，在书法创作中提倡使用简化字，我认为并无不妥。不过，由于现在老一辈、有名望的书法家习惯使用繁体字，爱用繁体字属于自然现象;香港、澳门、台湾等地区及海外华人还依然使用繁体字，对简化字不习惯，为了适应他们的需求，书家创作仍然爱用繁体字，也不奇怪;年轻人学习书法所使用的字帖之类，多为前人的繁体文字，学的是繁体字，也就使用繁体字，也属自然。”
“然而在教学活动中，我们学校、老师始终要求学生写简化字(规范字)，推广规范化汉字也是现今全国各中小学的硬性要求。教育和艺术本身就不属同一范畴，教育体制规定正确使用规范字，杜绝二简字，不用繁体字，临帖书法遇到繁体字不忘规范字。而对于艺术创作，我们应该尊重历史和祖先遗留下的珍贵优秀的繁体字文化，强制要求必须写简化字的书法并没有实际意义，参加专业性较强的书法比赛不能否认繁体字依旧是评判标准，而我省也已开展了五届《规范化汉字书写大赛》，要求参赛作品必须为简化字。书法比赛不是作文比赛，比的不是文字内容，而重在书法的章法结构与运笔技巧方面，所以个人认为无论繁简都是可以的。”
繁体字的古朴厚重是中华文化的根基
“简化字有简化的美，繁体字有繁体的美，并无绝对的优和劣。简化字以更加便捷、快速的方式成为现今快时代的主旋律，大大提高了人们的阅读速度和理解能力，它无疑是社会文化进步的重要代表。然而，随着时代的变迁和进步，现今学生对繁体字的无知从某种层面来说是一种文化缺失的表现，繁体字在中华文化五千年历史的传承中始终扮演着重要的角色，它以古朴而厚实的稳重肩负着文化历史所赋予的责任。”漳州市第一中学高三语文老师郑丽敏接受采访时表示道。
“在多年的教学过程中，我对繁体字、汉字文化有着很深的一种情怀，时常听人说某某谁的语文基础很差、文化底蕴很低，要如何才能提升……在我的理解里，语文基础和文化底蕴如果要深层次追溯，其实源于对繁体字文化的积累。简化字的演变慢慢成为区别于外国文字的一种符号，更多的承载社会实用性的功能;而繁体字却以它悠久的历史、古朴厚重的底蕴承载着中华文化的根基，当你了解繁体字，慢慢热爱上汉字文化，渐渐通过繁体字的外在深入理解文章的内在，逐步形成一定的文化修养，最终自然会成为具有相当文化底蕴的人，这是一个相辅相成的过程，同样，这个过程也不矛盾于应试教育的高考抑或是各类选拔型人才的考试，这绝对是一个良性循环。”郑丽敏老师动情地说，“我很希望对汉字认识能从娃娃抓起，从小学开始就设立中国汉字之美这类的文化课程，让孩子们识、写规范汉字开始也能不忘繁体字，了解繁体字，这无疑对文化传承是一种很好的延续。习主席提出的中国梦是爱国情怀的总结，对汉字的认同和热爱便是爱国情怀最好的一种表达。”
责编：福建书法