不能否认，这些年来中国文化生态危机与人文精神的失落造成了一种功利欲望泛滥，非常世俗化的社会现状。一个全民为一博眼球甚至可以娱乐至死的年代，无论是极美、极丑或者超级自恋……都可以拿来炒作，不惜以最疯狂的形式替代艺术本体的理性思辨。在采访中，记者时时都能感受到，身为中国书法家协会副主席，言恭达先生内心的忧虑和焦灼。
他坦言，审美文化的重要职责不在满足人们宣泄感官的消遣娱乐作用上，而在引导人们超越自身的感性存在上，上升到自由的人生境界，净化人的灵魂，培养良好的素质。传统审美向现代形态的转变，首先，它的创作与接受对象都发生了变化，由文人艺术向大众艺术转化。为此，它的内在机制也必须相应转换。就书法而言，改变群众运动状态，强化学科建设，提升艺术作品的学术含量。其次，审美转型带来传播方式的变化。理性与感性的分裂是现代工业社会的主要特征。程式化、平面化的大众娱乐艺术占据了人们的审美心灵，它与在竞争社会中的广大市民心态正相契合。因而，书法创作心态的浮躁、浮动、浮面，产生了“文化快餐”效应。再次，社会生活节奏变化不仅是文化现象，也是审美演进的重要特征。盛唐文化豪放激越，当时都市生活节奏轻急热烈，车马火热，故出现了书法之“狂草”，舞蹈之“胡旋”，乐曲之“急竹繁丝”。
更令人感到钦佩的是，对于当下文化人文精神的缺失，言先生并非只是忧虑，他从自身从发，从自我做起，积极投身变革，倡导中国书坛新秩序到来的机制改革与推进要旨：一是展览机制的改革与完善；二是科学审美评价标准的建立；三是艺术传播机制“云”媒体现代形式的转扩；四是学术支撑机制的有效互动；五是名家推介机制的改革与深化。
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