书法的实用价值从现代看，随物质文明的发展，书法作为一种艺术品的实用价值提高了。一则，人们需要美化生活，装饰家庭住宅，常常还需要书法作品来点缀，使斋室显得高雅、文明、富有美感。二则，人们特别是一些有识之士或者单位团体，把书法当成一种高贵礼品赠送对方，既摆脱了旧时庸俗的感情交流方式，又促进了彼此的友情和往来。而且，这种具有实用价值的书法作品交流，书法作品装饰，又促进和加强了人类的精神文明建设。
书法的实用价值时常渗透在人们生活中。又比如，人们会遇到一些婚丧喜事，免不了要把书家请来，写个春联、婚联，书幅挽联、寿联，题幅起居乔迁对联等等。特别指出的，每逢佳节，每逢喜事，书家们便忙得不亦乐乎，人们觉得，让书家书联助兴，以示吉祥如意，门庭都会兴旺。
写别人的东西，没有了自己的精神风貌，实则已然没有了它特有的文化价值，你抄唐诗，我也抄，你写宋词我也写长短句，你写书论我写论书，就是这样抄来抄去，作品的风格、内容雷同数不胜数，造成了千人一面的书法现象。书法所面临的困境，也是最大的困难是文化的缺失，大家认为抄唐诗宋词就是书法，缺少了和生活的联系，使文化价值缺失。中国的年轻书法家技巧都非常高，但是文化层面降低了，文化价值在缩水。
所有这些，就是自身修养的缺失。中国书法是中华民族的传统文化的典型艺术门类，对于书法家来说，书法文化价值的体现不光在笔墨、点线的互动上，主要还是在自身修为上下功夫，从而体现书法的文化价值，否则，体现不出中国书法博大精深的文化精神。
笔者认为，在中国书协成立30年的辉煌灿烂时期，可谓空前繁荣兴旺，与此同时，书法创作也面临着挑战，这种挑战就是“展厅效应”，“展览效应”是构成观展者与作者心灵沟通的一种最直接方法，然而怎样才能让“展厅效应”呈现出文化的气息呢？这还是要求我们的书家，不要只在书写技巧、书写的形式，作品的拼接上下功夫，大比大拼。产生这种现状的原因是受电脑时代的影响，互联网的网络平台，使得东方文化受西方文化冲击很大，诸如西方的情人节、圣诞节，甚至愚人节都有人过，都在国人上得到了重视和推广，在这种文化环境之下，对书汉艺术是有影响的。在这里还要重申的是，书法的文化价值就在于她的文字、文辞、文史、文献，只有包含这些，才能赋予书法的经典的综合能力。
书法家追求经典的综合能力在于：一是在综合文化素质上下功夫，有文化素养，才有形成书法的独到的艺术语言；二是自信、从容，书法的功力由内而发。这就让人联想起以前读中国书法史叙述的书法有如江中划桨的姿态，要双桨齐力。文化在中国艺术史上，书、画、印、文皆擅者代有人出，如元代之赵子昂、清代之赵之谦，近代之吴昌硕，他们的书、画、印、文四艺俱佳，开一代之风，古来以文人为主体，书法是他们自小先天于生活、应试的必修日课、作业，启蒙、算术，无不以毛笔为之，自然而然地就形成了文化的先决条件，在用笔用墨中就体味到了文字所蕴含的文辞风采，以及书法本质的旋律美，在这样一种情境之下，书法易于收到了事半功倍的效果。重视学养，先重厚积，复而薄发。书法的文化价值不是发豆芽的速效手艺，它需要多方面的把握，有机的贯通，这就要求书家要发挥书法文化价值的内在魅力，从而体现了笔墨的高野、高下。
总之，书法是有根的，它包容了阴阳五行思想，天人合一思想，中庸中和思想，克己修身思想。我们每次观赏全国重大书展，尽管每次都能给我们留下某种书法风格流派，书体异彩纷呈，给人一种表象的东西，但这种表象不能代表书法真正的文化价值，所以，我们不能盲目从于当前书法所表达的文化内涵。（孙振清）
注：此篇是作者书法论文摘录，原文题目《试论书法艺术在当今社会的文化价值》，长约近万字，根据版面，现选登该论文的第一部分。
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